建盏大师邹云源厂家地址在哪里

艺术美学价值

建盏造型浑厚古拙，釉料共同，美学精华在于，尽管它也需借匠的巧技，但它的斑纹，皆有陶制进程中，天然形成，是“天工开物”。黑釉在炉火中得到了酣畅淋漓的发挥，幻化出“可遇不可求”的斑纹，温润晶亮、玫丽顺眼，这种天然天成的丰富意蕴，在建盏上体现得无以复加，具有典型的中国民族风格和浓郁的东方艺术特征。

涵养身心价值

有句话叫“修于内而形于外”，是讲人的修身养性，而建盏的养盏之道，其实就是养人之道。品茶与养盏兼修，养盏与养性同理，一只养好的盏，光泽温润却又内敛，盏虽养成幻蓝幻紫，但却朴实无华、低调精致。养盏的进程是绵长的，心境也会耳濡目染，有所思有所悟，心态也会跟着养盏的趣味有所改动，所谓盏里天地大，养盏养心，养身养性。正所谓“品茗 能养生，赏盏能养神”建盏之美好，待你去领会。

异样品茗价值

明代许次舒《茶疏》中说：“茶滋于水，水籍乎器，谒成于火，四者相须，缺一则废。”这段论说充分阐明晰茶、水、器、火四个要素的辩证关系。当今，不同材质、不同款式的距离层出不穷，可谓琳琅满目，但真实称得上品茗妙器的却微乎其微。

从宋代的黑釉茶盏，到日本的“天目茶碗”，这个命名看似奇怪杂乱，其实却别有原因，搞清楚了其实很简单。 日本文献呈现“天目茶碗”记载，远远迟于黑釉茶盏传入日本的时刻。现在学术界公认：宋代斗茶盛行的黑釉茶盏，至迟在南宋时随入宋的日本求法僧传入日本，而“天目茶碗”相似记载，最早呈现则在日本建武二年（1335年），其时也称作“天目盏”。在日本室町幕府时期的艺术家、茶道师能阿弥（1397-1471）所著的《君台观左右帐记》中，记录了他所搜集的其时日本执政足利将军祖传文物“唐物美术目录”，其中有“天目茶碗”，分别记有曜变、油滴、建盏、乌盏、鳖盏、能皮盏、灰被、黄天目、唯天目九种。

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