体现时代的。国家的进步、社会的发展离不开对文化的保护与发展，风景园林建筑是继承和发展民族及地域文化的垂要载体，人居坏境的建设与风景园林建筑的发展息息相关，自有人类便有人居环境，人类经历了巢居、穴居、山居和屋字居等阶段，直到目前人类仍然在探索适宜的人居环境。现代的趋势不仅在于居住建筑本身，更着眼于坏境的利用与塑造。从居住小区到别墅豪宅无不追求山水地形的变化，形成现代建筑与山水融为一体之势。
20世纪末国际建筑师协会在北京宣告的《北京宣言》中指出，新批纪“要把城市和建筑建设在绿色中”，足见风景园林在人居环境中不可代替的重要性。末来发展的方向，不仅注重人居室内环境的建设，更侧重于人居室外的园林环境的营造。人居环境宏观可至太空，中观为城市及农村，微观可至居住小区乃至住宅，无不与环境发生密切的关系。中国人居环境的理念是“天人合一”，强调人与天地共荣。其中也包含 “人杰地灵”、“景因人成”、“景随文传”等人对于自然的主观能动性。即使创造艺术美，也是“人与天调，然后天下之美生”《管子五行》”。因此中国古代有“天下为庐”之说。其中主要是体现用地之地宜，兼具顺从与局部改造的双重内容。生产是手段，经济利益不可片面追求，我们的目的是持续发展的天人共荣、兴世利民。风景园林建筑不是自有人类就有的。人类初始，居于自然之中而并未脱离自然。随社会进步，人因兴建城镇与建筑而脱离了自然，却又需求自然的时候就逐渐产生了风景园林。古写的“艺”字是人跪地举苗植树的象形反映。人不满足于自然恩賜的树木，而要在需要的土地上面植树，这是恩格斯所谓“第二自然”的维形和划时代的标志。
在园圃等形式的基础上发展出囿、苑和园，在西晋就出现：“园林”的专用名词。现代的中国风景园林建筑概念是要满足人类对自然环境在物质和精神方面的综合要求，将生态、景观、休闲游览和文化内涵融为一体，为人民长远的、根本的利益谋福利。风景园林从城市园林扩展到园林城市、风景名胜区和大地园林景观，风景园林是最佳的人居环境。风景园林不仅要为人居环境创造自然的条件和气氛，其中也渗透以文化、传统和历史，人们不仅从自然环境中得到物质享受，也从寓教于景的环境中陶冶精神，获得身心健康，延续和传承历史文化，体现时代、民族和国家的文化。
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