寺院中独立的枯山水。寺院园林中独立的枯山水开始出现，不再依附于池泉园，石庭就是其中最有代表性的一种，它在一个小院中独立成庭，设置观赏平台，进行坐定思考。寺院园林对皇家园林和武家园林开始渗透，枯山水从寺院之中的独占鳌头，渐渐走入皇家园林和武家园林之中。位于京都市北区的大德寺大仙院是大德寺77世方丈古 岳宗亘和尚于1513年左右设计建造的园林，园分两庭，皆为独立式枯山水，南庭无石组，全为白沙。东庭则模仿中国立式山水画模式设计成二段枯瀑布，以沙代水，瀑布经水潭过石桥缓缓流去。
京都妙心寺的灵云院枯山水是室町末期禅僧子健的作 品，在50平方米的基地上，立石组，做泷口厂与大德寺大仙院立式枯山水有类似之处，受两宋山水画影响，体现出枯山水初期受中国文化影响。到了室町中期以后，枯山水的表现内容转向日本本土，直接取材于日本的海岛景观，这一转变与当时大和绘的盛行有关。如妙心寺的退藏院庭园，是画家狩野元信，在200平方米基地上掘枯池，设蓬莱石组成小岛，岛与岸架两座石桥，池边有筑山和枯泷，是室町中后期水园枯作的代表。
位于京都市的龙安寺石庭是义天禅师和相阿弥与善阿弥可能为同一人在1450年合作设计建造的枯山水，与 大德寺大仙院的立式枯山水一同被称成为枯山水的双璧。在250平方米的平地上，全部铺以白沙，上面点缀五组15个景石，沙坪前设观景台。当然，这一时代也有大量的寺院还是建造池泉式园林，如净土真宗的中兴者莲如和尚在延德元年营建山科南殿庭园，就有一个300平方米的水池，池中设两个小岛，池东北有曲流引水入池，池边建山水亭。福冈县英彦山的龟石坊庭园是室町末期神佛交融时代的园林，园中有500平方米的水池，为树林所包围，石组做成瀑布，在闻声中体验大自然的美好。一乘谷城的南阳寺庭园是大名朝仓义景建造的武家式寺院园林，样式为池泉园，以池为中心，订线突入水池，前端立石强调主景，沿池的建筑可借景溪谷、山景和园池。将军足利义昭出巡至此，与朝仓义景连歌唱和。
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