吉州窑木叶盏当代的人文艺术品_礼品、工艺品、饰品设计_礼品、工艺品、饰品

吉州窑木叶盏当代的人文艺术品，现今很多人对吉州窑木叶盏评价都是很高的，称之为当代的人文艺术品，为什么这么说嗯？关于吉州窑木叶盏就听听基地是怎么说的吧！

吉州窑瓷器烧制

历史上关于“茶”的记载比较早，《神农本草经》记载：神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解。当时“茶”是作为药饮的方式存在。
唐代茶圣陆羽的一部《茶经》系统总结了茶叶生产、饮用的经验，也提出了精行俭德的茶文化精神。
唐宋时期的文人雅士，都非常重视饮茶的精神享受和道德规范，而且非常讲究饮茶用具和煮茶的艺术，至宋代中国茶文化、茶艺走向了历史的巅峰。
随着北宋的灭亡，宋室皇权被迫南迁，斗茶之风渐退，政治经济中心随之南移，江西吉安的吉州窑开始兴旺，她——以深沉莫测的黑色为基调，以生活与自然为点缀，斑斓而恬静的色彩，冲击着我们的视觉感受。
“茶色白，宜黑盏”，黑盏利茶，吉州窑茶盏在黑色的主色调下，在不经意中变化出许多品种：
一、枯叶天目：树叶放在水中陈腐后除掉叶衣，只留叶脉，蘸上黄白色釉，贴在已浸好黑釉的盏上，入窑烧成。
一叶可障目，一叶也可知秋；随着茶水的注入，伴着茶汤的清新，这片树叶在茶汤的波动下亦真亦幻，飘忽不定，打动多少人的心，牵动着每个人的思绪。
一花一世界，一叶一菩提，吉州窑的木叶盏有意无意中带出了禅的味道，让我们彻底领略到南派禅宗慧能法师的思想——性净自悟。
二、剪纸贴花：把剪好的窗花贴在已浸好黑釉的盏上，再荡上一层花釉，入窑烧成。或者把剪纸的部分揭掉露出黑色的底子，再入窑，这种可称剪纸漏花。
吉州窑剪纸贴花盏把民间剪窗花的艺术完美地融合到之中，是那么的接地气，令人感觉远离尘世的喧嚣，置身于小桥流水人家的田园生活。
送您一碗梅花，倒入茶汤，如同一幅美丽的图画——落花流水，清澈的水面上散落几朵梅花，沉浮不定；这里没有金戈铁马，没有边关厮杀，也没有江湖险恶，这里只有宁静与祥和。
三、黑底彩绘：在黑色的底釉上画出纹饰。
双凤自由飞舞如行云流水，双翅尽展欲冲出苍穹，四目相对是不舍的依恋，毛发膨张，英姿勃发，潇洒风流。
四、玳瑁窑变：在黑色的盏上甩上其他颜色的釉，经过窑火的洗礼，在窑火中，釉子自然流淌，多种颜色叠加幻化，似大海中玳瑁身上美丽的花纹，故称之为“玳瑁斑”。
吉州玳瑁盏颜色绚丽斑驳，变化无常，是那么自然，那么随意，好似孩童的涂鸦，又似美丽的油画，时刻撞击着我们的心灵，给我们带来无穷的遐想空间。
宋代吉州窑釉光温和且深邃，或油光泛起，或平静如水。轻抚器身如绸缎，或如天鹅绒般的釉面十分享受。用手轻轻敲击，声音清脆悠扬，动听悦耳。
吉州窑茶盏最突出的是她的艺术品格，由于她的艺术性非常高，方能在宋代文人聚集的江西突显出来，在名窑林立的宋代占有一席之地。
仔细体会，她的形体匀称，古朴与秀丽并存；用心揣摩，她的纹饰自然，流畅与灵动同在。没别的，就是美，决不会粗痞不堪，也不会死板刻结。
宋代吉州盏集实用与艺术于一身，她戴着神秘的面纱向我们招手，无尽地诱惑着我们的渴望。
酒是一群人的狂欢，茶是一个人的寂静，因此宋代，是一个人文化的象征，一种生活的态度，一种高雅、休闲的生活品质。
茶品禅中味，水洗根上尘。我们烹上一壶茶，手中捧着一个宋代吉州窑茶盏，让我们穿越时空，感受大宋王朝的气息，在喧嚣的都市里，高节奏的生活下，为疲惫的身心带来一丝丝的静谧。

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