古人善于运用“寓教于美”的形式赋予作品以惩恶扬善的社会公用，和平古镇这样题材的非常广泛，揭示了古代审美伦理的本质，把审美的情感体验与道德伦理融合在一起。
和平古镇民居是儒学思想的产物。屋主通过砖雕艺术表现形式标榜处世准则，同时借助其深刻寓意来规范后辈的行为意识。李氏大夫第八字形门楼上，有四副“刀马人”砖雕作品，作品以《三国演义》里的“斩颜良”、“华容道”“长坂坡”、“博望坡”故事情节为题材，采用了多种雕刻手法把人物表情、衣饰胄甲、山石树木清晰地刻绘出来，画面注重人物之间的呼应关系和人物与景物的相互衬托，从而形成了虚实相生的视觉效果，使得作品具有很强的观赏性和可读性。“斩颜良”雕的是在官渡之战中关羽为了报答曹操恩情，大战颜良的战斗场景，关羽的形象被安排在画面左上角，挥舞着青龙偃月刀，身体前倾，身穿盔甲的颜良却策马逃窜，动态十足，人物和战斗场景被表现的惟妙惟肖、栩栩如生。此外，诸如“二十四孝”砖雕作品，表现儒学文化的“孝”，有一幅“乳姑不怠”的作品刻绘得尤为精致，画面布局合理，人物之间关系生动具体，左边是丰腴的媳妇用乳汁孝养老的婆婆，右边是嗷嗷待乳的小儿，画面感人。这些砖雕作品，都折射出屋主崇尚中国传统文化中的“忠”、“信”、“义”、“孝”的儒学思想，具有极高的艺术价值及教化功能。