研学旅行在当下教育我们需要做什么_教育培训_商务服务

研学旅行在当下教育我们需要做什么，现在的研学旅行可以说是如火如荼，基本上随处可见的都是研学旅行，那么研学旅行的当下教育我们可以做什么呢？关于这点有话要讲了！

井冈山研学旅行

1.从编辑出版民国童书到决心做教师
2012年初，我来到新的出版单位，开始从事民国童书的出版。这让我有机会接触民国时期教育、出版的方方面面。民国时期出版家、教育家，他们是如何看待一个人的成长，如何在当时的时代背景下思考中国教育，又是怎样付诸实践，我都在这里得到了第一手资料。这让我大开眼界的同时，也解决了长久以来困扰我的问题。原来，他们在基础教育时期就给孩子打下全面的知识、道德、审美的基础，如此才能长成一个健全的有高层次的精神追求的人。而我们的应试教育充斥着虚假和扭曲，教授的知识也只是经过滤加工的十分狭隘的一部分。这样成长出来的人怎么能真正认识自己所生活的世界？怎么能真正认识自己？也就自然不能处理好自己和这个世界的关系，而我们人生的意义就在这里……
后来，我的目光逐渐从大学转向中学、小学。我觉得我还是幸运的，少时并未受到应试教育太多的压制，所以童年世界的美好与幻想尚存，直至大学才发现其中的矛盾。但很明显，绝大多数孩子没这么幸运，他们被早早地从那个色彩斑斓的世界里抽离开来。孩子对世界充满好奇和探索的欲望，我们非但没有帮助他们去认识这个世界，反而终止了这探索的过程，逼他去学那些他根本没想过要去接受的东西。久而久之，他不再对世界感到好奇，不再对事物感到愉悦，成了一个用套装知识武装起来的机械人。这个时候，我开始思考，我可以为当下的中国教育做些什么。研究民国教育与出版的时候，我搜集到一大批民国时期的教育与青少年出版物，尤其开明书店最为我看重。我一直觉得那个时候的开明书店、春晖中学，对做基础教育的人来说，似乎是一个回不去的梦幻。今天的教师、学者习惯用机械专业的眼光去解释世界，教授知识，但我们的知识其实都是从生活中来，且需要服务于生活的。今天的教师、学者往往都局限于自己的专业领域，而那时候的教师、学者都能做到融会贯通，来去自如。只有懂得知识、学科和生活的关系并且知识结构健全的人才能有这样的境界。
我爱人在国家教育媒体做记者，接触采访过很多的教育界人士，上至教育部门、机构的领导，下至幼儿园的老师、保育员，能真正称得上教育者的很少很少，他们多数只是在做着一件谋生的工作，并没有情感与心灵的投入。她特别反感社会上流行的各类教育专家，用各种脱离孩子的理论分析孩子，以高高在上的姿态教导家长去教育孩子，出书，办讲座，搞咨询，家长们趋之若鹜。受害的是孩子和家长，他们却名利双收。她很明白这样脱离孩子的所谓“教育”，对孩子将是多大的伤害，对社会风气的影响更是难以估量。她所从事的教育媒体更是在做着许许多多看似轰轰烈烈却没有什么价值的事情，反倒是工作中与孩子的接触，是让她最为开心的事情。她也用自己的热情、真心和专业帮助了很多需要帮助的孩子和家庭。因为感觉到现在的工作无法为孩子、为中国的教育做实事，我们商量决定，离开原单位，去教育第一线当老师。于是，我们开始在全国各地寻找合适的教育机构。
2.为什么没有去体制内学校做教师？
做教师，我们并未选择进入体制内。因为体制内教育强大的同化力量虐杀了太多教育工作者的理想。这里面当然有我们认可的好老师，他们有学识、有品格、懂孩子，愿意为孩子的成长贡献自己的力量。我们欣赏钱理群先生和马小平老师。他们为了中国教育贡献了自己毕生的精力。但是，体制就是一个铁桶，刀插不进，水流不出，凭几个人的力量是难以做出真正有开创性的事情。体制内教育原本并没有这么严重的错误。一个人来到这个世界，就是需要学习基本的文化知识，这样才有继续学习的基础，未来才能有能力去生活，才能更好承接国家和人类的文明。这些都是对的。但是有两样东西，让它变了味道。一是政治，二是经济。政治的味道弥漫已久，它让教育成为统治的工具。我们这一代包括上几代人都深受影响。它把我们当作国家的工具去培养，从思想到技能，以换得国家的长治久安，牺牲的是个人生活的无限可能。经济高速发展带来的生存压力使得个体竞争日益剧烈，为了获取更多的资源和机会，知识、技能成为教育的重心。
于是，我们看到孩子的书包一天比一天重，报的班一年比一年多，家长为了让孩子能获得更有利的教育资源，几近疯狂，教育机构则从中从容不迫地获取暴利。家长和教育者教孩子的不再是做一个什么样的人，而是考得好的分数，上得好的大学，交得对自己未来事业有帮助的朋友。这样的结果是什么？钱理群先生说的“精致的利己主义者”是我们这一代成长起来的年轻人，他们还属于后知后觉者。而我们的下一批，自小接受知识、技能和关系教育的一代人，将会怎样？
当然，我们不用这么悲观。我们这一代人至少还有较为幸福的童年在，所以尽管生存不易，并没有觉得人生有太多的遗憾。我们下一代，也许人生的残酷与无趣会让他们回过头来重新寻找童年。因为那样的人生，哪怕欲望再强烈，自我满足再多，也无法弥补作为一个人的情感缺失与精神空虚。在这样的社会背景与体制之内，试问，一个人如何才能实施理想的教育？所以叶圣陶四九年之后成了语文专业教师，丰子恺只剩下在日月楼的阳台上偷偷画《护生画集》，朱光潜成了美学家，钱学森也只能在去世之前给中国人抛下著名的世纪难题。这样的教育还在延续。钱理群老了，马小平英年早逝。他们都是体制内教育改革悲壮的英雄。
然而，体制外学校也是一言难尽……
3.体制外的教育，国内外都有问题
国外冠以各种模式、理念的私立学校众多，尤以蒙台梭利幼儿园和华德福学校最为出名。蒙台梭利认为儿童的心理发展是儿童和环境交互作用的结果。幼儿从出生起便开始对环境保持着不断的探索。在这种发自内心的内在驱动力影响下，儿童不断的探索环境，随着他运用自己身体的熟练度不断增加，其探索环境的范围也会日益增大。
蒙台梭利最伟大的成就不是她的教育法，也不是她的幼儿园，而是发现了儿童，让儿童能在一个于自己身心发展相适应的环境中学习成长。而在这之前，教育都是成人的压制和灌输。蒙台梭利让儿童在大人面前多少有了一点尊严。与蒙台梭利幼儿园齐名的华德福学校是由鲁道夫·施泰纳创建。华德福学校并不是施泰纳最为重要的成就。他最重要的成就是提出了人智学的理论。在思想学术上，任何一种新的有着坚实基础的理论都是有价值的。但是以某种理论来全面指导一个人的教育思想与实践，全面掌控一个孩子的学习与成长，这就有问题了。华德福学校的问题就在这里。不论是在蒙台梭利幼儿园，还是在华德福学校，一个有着真正学识、品格和自己丰富精神生活的教师都会觉得被约束，孩子的学习与生活被限制、安排，师生教学与互动都会有太多的障碍和不自由，而这里学习的孩子也就得不到这种来自优秀老师的自然影响。除了蒙台梭利模式和华德福模式，还有夏山模式、杜威模式。这些来自国外的各种模式本身就有各自的局限与不足，被引入中国后，由于办学初衷、教师素质、社会风气等影响，又呈现出种种难以回避的问题。但是它们都冠有国际模式的头衔，对中国的家长是一种非凡的吸引力。办学者也深知这一点，时时刻刻都要引用模式，以招揽家长，并回避实际教学中出现的问题。比如蒙氏的教条刻板，华德福学校的过于注重形式，甚至近宗教化，夏山模式的混乱低效。
虽然国外的教育模式有各种弊病，但好歹有些模式和理念可以汲取并融会贯通。反观国内的体制外教育则是五花八门，无奇不有。最为普遍的是读经班。这是近年来国学热的产物。先不说所读经书的优劣，以读经代替教育，其荒唐显而易见。“读经就可以懂道理，读经就可以知天下，读经就可以做圣贤”这些荒谬的论断，却真有人将其作为教育的根基，且还真赢得了大批家长跟随。然而这种所谓的创新教育模式，早在晚清民国时期就为人们所批判和摒弃。且那诸多过时迂腐甚至可笑的观点，如何能在现代社会推崇，又如何能走进孩子的心灵？
当然也有人在试图探索一种基于中国文化的教育模式。作为有着悠久灿烂古文化的中国人，应当有自己的教育体系，他们不想当别人问起的时候无言以对，于是进行了深入的探索与实践。对古代经典的解读，古代精致生活艺术的复兴，传统运动游戏的再现，都引入到学校的教育体系中来。这是一种有益的尝试。然而，所有的教育都是靠人撑起来的，如果没有对古代经典有着深刻理解并自觉践行的老师，古代经典将成为又一说教或知识灌输的工具，如果教师不能自然领悟古代的精致生活，又怎能将这种高级生活品质的精髓传递给孩子，剩下的就只是形式了。除此之外，还有其他林林总总各式各样的体制外学校。有的是某一课程的工作坊，后来扩大为学校，这也属于专业办学。有的是家长对自己的孩子有着成功的教育经验，然后办学推广。值得注意的是，体制外办学者，多数都是因为要解决自己孩子的上学问题而开办的，极少有纯粹为了教育事业而办学。
这就是我和妻子各自选择了不同的学校后，所观察到的现状。
4.体制内，体制外，何去何从？
找不到合适的地方做老师，怎么办呢？我们商量自己来做。在亲身实践后，我们发现，其实，体制内教育原本没有多么严重的错误，它教孩子知识文化，教孩子品德，这些教育最基本的东西它都有，每一个师范也都会教。只是由于种种原因，另一些东西主宰了教育。但这些教育最基本的东西都还在，至少没有全部丢失。体制内的家长也人各有异，也会受社会风气的影响，但这是一种正常现象，因为家庭情况各有不同。家长选择体制外教育有各种原因，有的是对体制内教育的不满，有的是孩子实在不能适应体制内教育。对体制内教育的不满也是多样化的。有的是对教育理念的不认同，有的是对教育方式的不认同，有的是对孩子存有特殊的期望。不论是哪种原因，一旦带孩子离开体制内教育，便很容易走向另一个极端：即过于关注体制内教育所欠缺的那部分，而孩子其他方面的教育被忽视。
体制外教育机构又普遍缺乏对教育最基本的理解，而惯用家长喜欢追捧的各类特色招揽家长，引起关注。选择体制外的家长要么是自己对教育有主动研究，要么是因为孩子问题被动学习，最后都很容易陷入社会上流行的各类教育专家的论调里，而这些东西都是偏离教育、脱离孩子的。如此多方力量的共同作用下，家长越走越偏，教育越来越怪，孩子出现千奇百怪的问题。我和爱人除了做自己的学校，教自己的孩子，还为校外需要我们的家长孩子做公益咨询，就是想帮助更多的人理清这里面的情况。
作为教育者，我们至少应该做到以下方面：
1、不要脱离孩子、控制孩子、随意对待孩子；要懂孩子，走进每一个孩子的心灵，详细了解孩子成长方方面面的情况，了解他的实际需求与困难，和他一起去面对。
2、不要迷信某种模式。教育是特定的个人在特定环境下的成长，是很复杂很个性化的，不是某种模式就能概括的。
3、不要相信流行的各种专家论断。教育不能脱离每一个孩子，更不可能只用几句格言鸡汤就可以万事大吉，一劳永逸。真正的教育者需要对孩子的成长做很多复杂细致的了解工作，需要大量的情感投入和理性思考。
4、要正直、善良，有同情心，只有这样，才能在孩子心中种下真、善、美的种子，面对假、丑、恶，孩子才会有勇气和力量。
5、要热爱生活，热爱我们生活的世界，因为我们的工作就是要带孩子去探索奇妙世界，思考五味人生。同时，要热爱学习、善于思考，你的学识、视野、格局直接影响你给到孩子的是枯燥的死知识，还是世界的丰富多姿。更进一步，要有深入孩子精神世界的能力，要对人类最深刻最美好的情感、道德、知识、文明有着丰富的体验。这让我们有别于动物、机器和恶魔，生命由此走向丰富与崇高。
作为家长，我们要做的是什么呢？
孩子的教育权在家长手中。对孩子来说，家长的每一个选择都至关重要。家长对孩子基本情感、道德、生活的培养更有着不可推卸的责任。在社会浪潮的裹挟下，家长都有许许多多的迷茫和困惑。但有一点我们都要明白，首先要教孩子做一个正直、有同情心的人，这些最基本的情感、道德是一个人的根本，无论选择让孩子接受什么样的教育，这一点时时刻刻都不能忘记。
体制内的家长要尽量教孩子正确看待课本教给孩子的东西
要教孩子正确看待学习、分数、名次、班级荣誉，不要在课后给孩子施加过多的学习压力，多带他去认识世界的丰富多彩，保持他对世界的好奇和探索，打开他的思维，呵护他的想象。不要给孩子报太多课外班，除非孩子自己真心愿意，这种愿意是发自内心的，不是羡慕、比较来的，也不是图新鲜的。对课外班自己要有判断力，不要只看外在宣传，要看是不是真能给到孩子好的东西。孩子在学校就浪费了那么多时间，课后的宝贵时间千万不能再浪费。上浪费时间的课外班不如自己带着孩子或让孩子自己做些有意义的事。这也是初衷！

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