[摘要]汉口茶艺培训班分享唐代诗歌中关于品饮的精神境界的内容，饮茶能给人刺激，使人兴奋，但与酒不同，它又是平淡的，如清风明月，能使人清醒，使人理智，使人在冷静、明彻之中产生绵思冤想，哀乐悲欢，在反思、联想、体昧中达到一种超然的糟神境界
汉口茶艺培训班分享唐代诗歌中关于品饮的精神境界的内容
饮茶能给人刺激，使人兴奋，但与酒不同，它又是平淡的，如清风明月，能使人清醒，使人理智，使人在冷静、明彻之中产生绵思冤想，哀乐悲欢，在反思、联想、体昧中达到一种超然的糟神境界，这在窟代荣诗之中处处可见，滨来便觉清风习习，韵味无穷。说这种品饮的精神境界似可从以下四个方面介绍：
”淡泊超脱之境：白居易《食后》涛：“食里一觉窿，起来商硼茶。举头君日影j已复西南斜。乐人借日促，忧人厌年赊。无忧无乐者，长短任生涯。”“ID乘化以归尽今，东夫天命复冕缝沪完全是‘种悠然翘脱的悄越。武汉茶艺培训介绍说就连官场中炙手可热的李德裕，在忆茗茶中所表现出的也是一种闲适、抉泊之情。·
掸境：古有“茶锑一味”之说，从唐代茶持中亦可感受到其中的惮意。钱起(与赵营茶宴》：“竹下忘亩对紫茶，全胜羽客醉流霞。尘心洗尽兴难尽，一树锑声片影斜。”另一首＜过长孙宅与朗上人茶会》：“悯与息心侣，忘归才子家。言谈兼藻思，绿若代榴花。岸犊看云得，含毫任只斜。松乔若谩此；不复醉流霞。”二三茶人在琉影半斜、蝉声一树的空灵境界中品若玄谈，余意不尽，文思泉涌，俗念全消。灵一《与亢居士青山覆钦茶入“野泉烟火白云间，坐钦香茶爱此山。岩下级舟不忍去，青漫浇水幕海疆。”武元衡(密圣寺立法师晚春茄会)云：“虚室画常俺，心源知格空。掸庭一雨后，莲界万花中。时节流芳暮，人天此合同。不知方便理．何路出樊笼。”全篇充送浓浓的掸味。
仙境：崔致远曾说；煎茶品若，“若非静揖掸翁，即是闲邀羽寥”。不仅掸憎兽事若饮，那些放迹山水之间的羽客道土们也大多嗜茶，。茶道与仙道相通也就成为一种理想的境界。温庭箔(西陵道士茶歌》：“乳窦溅溅通石脉，绿尘愁草春江色。涧花人井水味香，山月当人松彤直。仙翁白扇路乌钥，拂坛夜读《黄庭经》。疏香皓齿有余味，更觉鹤心通杏具。”描绘的真如人间仙境，不获流霞仙酒而性好饮茶的道士，在皓月当空、松影宣垂的子夜，用带若涸花香的乳泉和色如春江的茶末登坛煎饮，一手执羽扇，一面读仙经，心如鹤飞直人幽远之境，完全是不合人间烟火的形象。说而号称”茶痴”的卢全在前引酌那首待中，讲茶通仙灵，钦过七碗，便要习习清风生两胶，飞到藻菜山、白云乡的仙境了。
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