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有人说，中国人性情象茶，老是清醒、理智的对待世 界，分寸的当，执着长久，着重提出人与人相助相依 ，在友善、和睦的氛围中并肩进步提高。这话颇有点 道理。外表看，中国儒、道、佛各家都有自个儿的茶 道流派，其方式与价值取向不尽相同。佛教在茶宴中 伴以青灯孤寂，要在明心见性；道家茗饮征求空灵虚 静，避世超尘；儒教以茶励志，沟通人际关系，积极 投身到社会。
不管意象和价值取向不都是很不一吗？实际上不 然。这种外表的差别的确存在，但各家茶文化神魂有 一个非常大的并肩点，即：配合得当、没有不安，其 实是以儒教的中庸为提挈。
在社会形态生存中，中国人主张有秩序，相携相 依，多些友情与了解。在与天然的关系中，主张天人 合一，五行协调，向大天然索要，但不可以无休无尽 ，毁伤均衡。水火压根儿是对立的，但在一定条件下 却可相容相济。儒教把这种思想引入中国茶道，主张 在饮茶中沟通思想，发明配合得当氛围，促进你我的 友谊。
饮茶可以更多的审已、自省，清清醒醒地看自个 儿，也清清醒醒地看另外的人。各自内心反省的最后 结果，是增强了解，春节过节，各单位举办茶会，表 达团结；有客来敬上一杯香茶，表达友善与尊重。常 见酗酒斗欧的，却不见茶人喝茶吵架，那怕品饮终日 也不会抡起茶杯变脸。这种配合得当、友情神魂出处 于茶道中的中庸思想。 在中国茶文化中，各个地方 彻底体现着配合得当神魂。
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