夜景亮化工程表达人类对美好生活的孜孜追求

人类从未放弃对美好生活的孜孜追求。近百年来，从居住理想到城市理想，城市规划大师们对“理想城市”有着近乎偏执的追求和构想。从农业时代到工业时代，数千年城市发展进程中，涌现出像柏拉图的“理想国”、斯卡莫齐的“乌托邦”、“太阳城”、“基督城”、资本主义初期的空想社会主义、霍华德的“田园城市”、戈涅的“工业城”、柯布西埃的“明日都市”、赖特的“广亩城市”等等一系列理想城市的理论及实践，并由此产生了令人眼花缭乱的各种规划思想，影响着世界各国城市的规划发展。
    雅各布斯的著作最早启发了世界，促使人们认真看待人与城市的关系。虽然久经不同学派的攻击与思想讨伐，但依然启迪人们将关注的目光回归人本主义之路 。陈功先生是一位雅各布斯的信徒，也是一位崇尚人本主义，视机械主义和功能主义为敌人的大师。他认为中国当下的城市化具有相当大的盲目性，高耗能，资源浪费严重，属于一种不可持续的城市化方式 。
   为了解决中国城市化过程中的种种问题和缺陷，陈功先生构建了理想城市模型。这个模型浓缩了有机城市的自然主义与人本主义的基本思想 ，并且将其数据化，使用了一定的建筑语言、规划语言、经济学语言和社会学语言，从而实现了一个真正的模型指标体系。同柏拉图的理想国、霍华德的田园城市、柯布西耶的明日之城一样，理想城市模型，同样是一个具有乌托邦色彩的思想系统。然而从某种意义而言，乌托邦除了空想的意味之外，也代表着希望，代表着方向，代表着未来。中国的城市空间上，已经实现了太多别人的希望，中国人早就应该构建基于自身环境体系的理想城市模型，实践属于中国的乌托邦思想。
    任何城市空间都可以用一定的数据指标加以框定和衡量，人们可以通过这些数据来衡量并且评估一个城市的发展模式，分析其产业环境，检讨和体味城市的宜居性。数据是冷冰冰的，但在数据指标的框架之下，一个城市总会表现出应有的意象，从图纸和文本上跃然而出，进入人们的脑海，形成具象。作为城市研究领域的大师，陈功先生率先对中国城市的发展和开发进行了基本定义。这种定义打破了以往条块分割的学科定义，首次引入并使用了一种系统化的方法，提炼出描绘一个城市或分区现状的最简练的数据指标框架。
    实际上，类似城市研究学者如此的努力由来已久，维特鲁威这位罗马历史上杰出的城市建筑学者，早于公元前1世纪后期就在《建筑十书》表现过同样的极简思想 ，他认为，一切建筑物都应考虑“实用、坚固、美观”，提出建筑物的“均衡”的关键在于它的局部。维特鲁威特别强调建筑的整体、局部以及各个局部之间和局部与整体之间的比例关系，强调它们必须有一个共同的量度单位。由此出发，维特鲁威详尽地总结了希腊晚期和罗马共和时期建筑的经验，总是把以数的和谐为基础的毕达哥拉斯学派的理性主义同以人体美为依据的希腊人文主义思想统一起来。他最后总结道：最和谐的比例存在于人体，人体是最美的，因此建筑应该仿照人体各部分的比例关系。实际上他根据男女人体的比例，阐明的多立克柱式和爱奥尼柱式的不同艺术风格，对后世的影响很大。
    同样的城市学者的努力也体现在理想城市模型当中。陈功认为，衡量一个城市的发展状况，也可以使用同样极简的方法，一个城市，如果从空间、社会、产业三者的大系统关系出发，可以导出极富参考价值、极富系统约束力的关键数据指标加以衡量。而其他有关城市看似复杂、全面的数据指标体系，其实仅仅是城市大系统之下子系统的数据，这些均属于城市的细部或细节，与城市总体仅存在某些局部的关系。

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