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白玉时光带您走近古代传统丧葬礼仪

发布于:2014年06月18日 来源:www.fuhai360.com
[摘要]根据文献记载,古代传统丧葬礼仪应分为丧礼、葬礼、服丧三个部分。 丧礼。死者临终时,要将其抬到正厅的床上,头朝东,然 后脱去内衣,换上新衣。家里人则要保持安静,不能暄哗,围 坐在病者的周围,观察他的手足。(了解更多详情,欢迎登录白玉时光生命陵园官方网站***,咨询热线:*** ,***)​
    根据文献记载,古代传统丧葬礼仪应分为丧礼、葬礼、服丧三个部分。

丧礼。死者临终时,要将其抬到正厅的床上,头朝东,然 后脱去内衣,换上新衣。家里人则要保持安静,不能暄哗,围 坐在病者的周围,观察他的手足。要特别注意的是,男子不能死在女子手中,女子也不能死在男子手中;当咽气时,妻 子女儿不能握住男子的手足,丈夫儿子也不能握着女子的手, 否则就是不吉利。在病者还有一口气时,要在口鼻之间放一块新棉花,棉花不动时,就标志气已断绝,即将其抬到南窗 下早已准备好的床上,盖上新被子,并将珠玉等放入口中,使 口不闭合。接下来开始招魂,含有再_次挽留死者的意思,由主持招魂仪式的“复者”爬上屋顶,一边挥动死者的寿衣,一 边向象征着“幽界”的北面空中大声呼唤:“XX,你回来呀!” 共呼三长声(男的唤名,女的唤氏),以示魂魄已归返于寿衣,然后将寿衣再覆盖在死者身上,表示魂魄又回到了死者身上。

等到给死者洗浴完毕,就开始吊丧。丧家主人先向亲朋 好友发出讣告,等到来客吊棧(即吊唁者向死者赠送衣被)时, 孝子们披发赤足,放声恸哭,且边走边捶胸膛去接客人。孝子们还为死者制作一面“明旌”(也叫“铭旌”,即按死者生 前的等级身份制作的旗子),上书“XX之柩”,再用木板刻 制牌位,置于中庭,象征死者的亡灵,将明旌覆盖在牌位上。孝子孝女则要守灵,按长幼分别恸哭尽哀,还要拄“哭丧 棒”(表示因过度悲伤,非拄杖不能站立。)吊丧期间,家属 亲友禁忌颇多,通常非丧事不谈,禁洗面垢,妇女尤忌涂脂抹粉,平日禁酒肉,吃素菜淡饭,以示哀恸。

第二天举行小殓,即为死者穿入棺的寿衣。衣上都用布 条打结代替钮扣,以示穿上后再不打算脱下。当尸体穿好寿 衣迁到尸床上之后,还要用绢垫头,补好两间空处,缠紧两腿,然后覆盖上丧被,再用布条扎紧(一道竖、三道横)。孝 子们袒开上衣,用麻绳束发,妇女们则露出发髻,去饰带麻, 都不住地顿脚、恸哭。小殓结束后,以酒食为死者祭奠,称小殓奠。当晚,庭中灯火彻夜通明。

第三天举行大殓。大殓,又称“殡仪”,就是将尸体入棺。 天明先陈放大殓衣衾,然后举棺入堂,棺中铺好被子。设大 殓床,将尸体移到大殓床上,盖好被子,再举尸入棺。孝子们大哭尽哀,接着举行大殓奠。

大殓之后,早晚哭奠,吃饭时要供食于柩前桌上。孝子们及其他晚辈亲属穿好丧服侍立灵旁,接待前来吊丧的亲朋好友。

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葬礼。按规定要停柩三月(但大多不停那样长)。葬前由 筮者、卜人、冢人(掌管墓地的人),通过龟卜的形式选定下 葬的日子及兆域(坟墓的界址),并将下葬的日期通知宾客。在葬前一日,须将灵柩移至袓庙停放,孝子们袒开上衣,顿 脚恸哭地举行祭奠仪式。下葬之日,先举行奠仪,宣读各方 赠送的赙仪(车马、绸帛、钱财等),然后柩车出动,丧祝执功布行于柩车之前,如遇道路有高低转折之时,便以功布打 出种种信号,通知牵引柩车的人。面目凶恶的“方相”(专事 驱逐疫鬼和开道的神祗)也在柩车前驱鬼开道,然后是明旌、灵牌,柩车由舆夫抬着(或拉着)紧随在后。柩车后是丧家 主人及众亲友、宾客,按“五服”之轻重顺序排列,无服之 亲戚在后,宾客又在其后,一路哀哭来到墓地。接着,舆夫将柩放在席上,明旌覆盖在柩上,主人与亲友各就其位,恸 哭不止。等下棺之后,再拜稽颡(屈膝下跪,以额触地,以 示极度悲伤),极尽哀思。

服丧。孝子在为父母服丧守孝时,要停止进食3天,住 在殡宫(灵堂)旁临时搭建的茅庐里,“寝苫枕块”,睡草垫, 枕土块,非丧事不言;“练”祭(11个月)以后,可住到不加涂饰的屋里,“大祥”(25个月)后可住进整理过的殡宫,“率覃祭(27个月)后可除丧服,并睡入寝室。女儿须为父母服丧守孝,但不必住茅庐,睡草垫,出嫁的女儿回娘家奔丧,在“练”祭以后就可回夫家。孝子孝女都须为父母穿丧服。

下葬之后还要为死者设灵座,作“虞”礼(安魂之祭)。3次虞祭后则行“卒哭”礼(最后一次哭),献食举哀于灵座, 以后早晚就不必再哭了。停哭的第二天,作“拊祭”的仪式,将新神主(木制的牌位)迎入祠堂,附于祖考或祖妣之旁,与 先袓一起接受祭祀。礼毕后,又将新神主移回原处。丧后13 个月为“小祥”,祭灵后开始吃苹果;25个月为“大祥”,将新神主正式迁入祠堂;27个月为“彳、罩”,开始饮酒食肉。

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魏晋南北朝开始,有为在阴间的死者焚纸钱、纸屋、纸 箱的仪式,后遂演变为焚锡箔(代表钱钞)、冥币(专门印刷 用于焚化纸币)为死者送钱币的习俗。随着佛教传入中国和道教的兴盛,丧葬礼中还普遍增加了做“斋七”的追荐仪式, 即每7天设斋会追荐一次,请僧人或道士诵经,共经过7次 (即七七四十九天)追荐,认为这样可以超度亡灵。以后还有百日、忌辰(逝世周年)的祭祀仪式,这和汉民族的信仰有 关,认为祖先有灵,具有保佑子孙后代,降福于他们的神秘力量。这些习俗至今犹有流传。

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武汉白玉时光生命公园总规面积500余亩,项目总投资2亿人民币。园区以时光广场、生命广场、圆梦广场、白玉广场构成四 大主题景观节点,生动诠释园区文化主题。

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