演讲口才培训专家教你五条实用口才训练方法

      随着社会的开放, 人们运用口语进行交际的活动日渐频繁。当今, 一个人是否具有良好的口才, 既是社会交际的迫切需要, 又是一个人交际能力的重要表现。然而, 良好的口才并不是人们生来就有的, 而是人们在社会生活中不断训练的结果。这种训练, 既包括了学习, 又包括了实践。对有志于提高口才水平的人说来, 训练不是盲目的, 而是有目的、有计划、有步骤地进行的。其中最重要的环节, 就是要明确训练的途径。按照训练的途径进行训练, 可以少走弯路, 事半功倍, 使口才水平得以迅速提高。

演讲口才培训专家教你五条实用口才训练方法

口才训练的途径, 归纳起来有以下五条：
    一、家庭途径
    家庭是社会的细胞, 是最直接、最普遍、最具体的学习和实践口语运用的场所。一个要想在社会的言语交际中具备良好口才的人, 首先应当从自己的家庭训练开始。由于家庭成员都是自己的亲人, 怎么说, 说好, 说坏, 没有什么顾虑说得不好, 还可以得到家人的纠正和指点。

    一个人的口才并不是与他的年龄、学历成正比的。有的人年纪不轻, 学历也不浅, 可却迂呐口拙, 语无伦次。有的人年纪不大, 学历也浅, 可却能言善辩, 巧舌如簧。如秦始皇时岁的孩童甘罗得拜为上卿, 就是因为其出色的口才。他居然说动了连丛相吕不韦也说不动的张唐相燕, 又游说赵王割五座城池给秦国。其口语运用的技巧, 让今人也赞叹不已。还有如汉代的岁小儿孔融拜见名满天下司隶校尉李元礼以及反驳陈题的话语, 其出色的口才, 也令人睦目结舌。因此,家庭途径的训练, 应当从孩子开始。

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    二、学校途径

    学校不仅是传授知识的场所, 而且也是训练口才的场所。比起家庭来, 学校是口才训练的一条更为系统、全面、规范、深层的有效途径。长期以来, 我们的各级学样实行的都是应试教育, 这种教育强调的是学生能以书面形式应付各种考试, 即使有些许口语表达的机会, 基本也只体现在机械地回答老师的提问上, 很少有让学生自如地进行口语运用的’训练。因而, 学生走出校门, 置身社会时, 往往在口语表达上显出十足的书呆子气, 不懂得怎样以口语来实现社会交际。从素质教育的要求上说, 这当然是学校教育的一大失误。为改变这种现象, 学校应当有意识地采取各种方式加强对学生口语表达能力的训练。除了要求学生学好各门功课外, 还应当训练学生具备必要的口才。这种口才训练,应当从最基本的开始形式上包括咬字吐音、语法规则、逻辑要求、社会规范, 内容上诸如自我介绍、家庭介绍、主动提问、向人道歉、与人打招呼、彼此交谈、拒绝别人、请求别人、关心别人、争论、求职、迎客、送客、求助、反驳、斥责、演讲等等。不同的学校, 都应根据学生不同的年龄段, 采取不同的内容和形式对学生进行口才的训练, 使之日后跨出学校时, 能以良好的口才去适应社会交际的需要。

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    其实, 利用学校的途径对学生进行口才训练, 作为教育家的孔子, 早就注意到了。在《论语· 先进》中, 孔子就在课堂上启发、鼓励他的学生自如地以口语表达自己的志向, 他说“ 平常你们总说‘ 不了解我呀’现在假若有人要了解你们, 那你们怎么办呢” 在子路率先说出自己的志向后, 孔子微微一笑, 又问冉有“ 你怎么样” 待冉有说了之后, 又问公西华“ 你怎么样”等公西华说完, 又问曾哲“ 你怎么样” 曾哲慢吞吞地站起来说“ 我的志向与他们三位所说不一样。”孔子说“ 那有什么关系呢只是各人说各人的志向罢了。”曾哲说出了自己的志向后, 孔子马上表态说“ 我赞成曾哲的说法。” 子路、冉有、公西华退出以后, 曾哲又问孔子“ 他们三位讲得怎么样”孔子说“ 也不过各人说说自己的志向罢了。”从这里可以清楚看出孔子是在有意识地训练学生的口才, 为了达到让学生敢讲话、多讲话的目的, 他鼓励启迪、循循善诱, 收到了很好的效果。

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    三、社会途径
    我们都知道, 毛泽东是极有口才的, 他的充实、严密与幽默、风趣,早已传为佳话。这不能不与他以社会为最高的学校进行口语的学习、实践的宗旨有关。革命导师中, 列宁也是一个重视社会途径, 善以社会为大课堂的口才探索者。普· 凯尔任采夫谈到沙口宁虽然十分繁忙, 但他经常走向社会, 主动地去同农民、士兵、工人、商人、地方代表和一般干部一起交谈。而且, 每次他都总是让别人先谈在别人谈时, 他非常注意倾听, 留心别人的每一句话, 甚至每一个词。其全神贯注的庄重神情, 使人难以忘怀。他回忆说“ 观察列宁怎样地倾听, 这是有意义的事, 我没有见过有比弗拉基米尔· 伊里奇更完美的面孔了。他的面孔上有一股非凡的力量。, 当他注视发言人而一字不漏地咀嚼每句话时, 当他敏捷有力地向发言人提出补充问题时, ? ?他的面孔和眼睛中流露出狮子一样的庄严表情。”

    为了能与社会广泛接触, 列宁还抽出大量时间来接见成百上千的工人、士兵、农民和党的苏维埃的工作人员。这丰富的社会生活, 对列宁那明快、简洁而又尖锐、犀利的口才, 不能说不是一个很好的帮助。

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    四、传媒途径、传媒, 就是传播媒介。
    社会生活中, 传媒包括的范围是很广泛的但作为一种相对家庭、学校、社会而独具特色的口才训练的途径, 这里所指的是大众传媒。诸如广播、电视、电影、录音、录像、因特网、报纸、杂志、图书、资料等等。

    按照加拿大学者迈克努罕“ 媒介是人的延伸” 的观点, 上述大众传媒, 仍然是人口才运用的表现。如广播是人的听觉的延伸, 书报是人的视觉的延伸, 电视是人的听觉和视觉的延伸。这与家庭途径。、学校途径和社会途径并无本质上的区别, 只不过运用形式不同罢了。因此, 口才训练中, 收听广播、观看电视、阅读书报等活动, 也可以认为是与播音员、主持人、演员、作者等构成了言语交际的关系, 从他们的言语表达中, 同样可以获得口才运用的启迪、借鉴、帮助和教育。有志于口才提高的人, 是不能忽视这些大众传媒的训练途径的。

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    五、自身途径
    良好的口才是一种能力。任何一种能力, 都需要主观的勤奋与努力。前面所说的家庭、学校、社会、传媒等途径, 都是外在的因素。外因要通过内因才能最终起作用。一个人要训练自己的口才, 归根到底得靠自身。外因再多、再好, 自身不愿去学习和实践, 不肯去摸索和钻研, 要想有一副能讲会说的好口才, 是绝不可能的。

    自身途径训练的关键是要敢于实践, 知难而进, 越是不善口语表达, 就越要爱说、多说越是难说的, 就越要去说。只有这样坚持不懈的努力, 良好的口才, 才有诞生的可能。自己不善口语表达, 羞于启齿, 畏首畏尾, 就永远无法提高表达的水平。在我们所熟知的以口才著称的人物中,几乎都是经过自身的刻苦努力才获成功的。女口古希腊最著名的演讲家德摩西尼年轻时患有口吃病, 说起话来结结巴巴, 每每被人奚落、嘲笑。他决心靠自身的努力改变这种现状。他每天口含一块石子, 不停地训练发声他攀登上高山之顶, 迎着狂风一遍又一遍地重复发言。久而久之, 他终于成功了。以《最后一次的演讲》等让世人感知其口才的闻一多, 也是自身刻苦训练的结果。据他的日记记载, 他在清华学校求学时, 就曾到钟台下“ 练演说八遍” 翌日, 又“ 夜外出习演说十二遍。”他经常在严冬之夜站在山上的凉亭里苦练发声。

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    由此可见, 自身途径是口才训练中所有途径的落脚点。任何有志于提高口才水平的人, 都应予以充分的重视。

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