世外桃源不仅仅是个技术工程，还是它那个时代的社会试验品。
20世纪60 - 80年代的某个时期，旧金山湾区最流行的事情就是组成一个社区，甚至是一个教派。我记得其中的一个例子便是旧金山的海特一阿什伯里街道，这个地方孕育了嬉皮士文化，并将自己塑造成“免费打印所”。他们喜欢为运动事件打印可爱的海报海报体现了高防服务器租用当时陶醉于新维多利亚式的梦幻视觉风格。（听到某人被推荐为“运动的重要组成部分”是多么令人匪夷所思呀l这荣誉称号代表的是审美同情，但“运动”这词语的语调还是具有定的分量，仿佛我们的密谋举足轻重。它们永远不县有重要性，除非计算机牵涉其中。在这种情况下，它们比历史上其他任何事物都重要。）
“免费打印所”通过做零工赚钱，雇用女性高防双线服务器员工。此外，它制定了套正式程序，通过中介满足会员的性要求。这就是看似未来之路的那类事情，也是吸引计算机迷的那类事情。 种算法竟真的促成性行为！我记得在家酿俱乐部的一个会议上，“免费打印所”的嘉宾受到了热烈的欢迎，计算机爱好者在那里分享他们的创作。
我回忆这些只是为了提供语境。泰德有群追随者／伙伴，很难具体说明他们到底是些什么人。有时，他们居无定所、四处流浪，他们分分合合， 直以某种形式靠近终极软件计划——世外桃源。这应该被标示为网络甚至可能是互联网本身的首次实施。
更明确地说，允许网络体系分散化和规模化的关键技术洞察力是分组交换，该洞察力并非来自泰德纳尔逊或世外桃源计划。
相反，它的出现比泰德初期的工作稍微晚点儿，诞生于一个迥然不同的世界，包括精英大学、政府实验室和军事研究所。然而，至少在泰德的早期思想中，他就已经预见到类似分组交换这类事物的功能性。
泰德出版的图书总是令人耳目新。其中之是本大的软盘书，由基本上辨认不出的小号字体片段组合而成，洋洋洒洒，名为“计算机解放运动／梦想机器”( Computer Lib/Dream Machines)。倘若你朝着一个方向翻阅，它就像当年切格瓦拉在丛林中直阅读的那样，如果他那日寸是个计算机迷。将它倒置过来，左右翻页，你便会拥有本嬉皮口号的图书，它台有疯狂迷幻的计算幻景。泰德常说，如果这本书出版的字体大到可供阅读，他将成为计算机日寸代著名的人物之 ，对此我完全同意。
然而，泰德却名声不大，主要原因是泰德超越他那个日寸代太远。即使是最先进的计算仉科学实验室都不足以表达数字技术带来的深刻变革的根本特性。
例如，当初最杰出的人物都还在施乐帕克研究中心时，我参观过该中心。我记得我抱怨过研究中心的机器支持文件复印的事，说它令人感到非常怪异。毕竟，相同的研究实验室为计算机的连接开辟了路径。我愿以上帝的名义说，这就是不久前创造以太网的地方。众所高防服务器租用周知美国服务器租用，当你有网络时，还去复印文件是件愚蠢的事。原件仍然在那里！