分享到:

深圳市神通文化传播有限公司

联系资料

深圳市神通文化传播有限公司
所在地区:
广东省 深圳市
公司主页:
暂无
电话号码:
0755*******
传真号码:
暂无
联 系 人:
王生
移动电话:
1882*******
电子邮箱:
***295826@qq.com***

深圳风水大师汪洋指出唐代风水理论大发展的标志有哪些

发布于:2014年10月31日 来源:www.fuhai360.com
[摘要]唐代是中国历史上少有的鼎盛时期,各种学术也广泛兴起,同时更加促进了风水理论的发展,形成较完善的理论体系。当时一般有文化的人都懂得风水,出现了一大批名师。
唐代风水理论大发展的标志有哪些

  唐代是中国历史上少有的鼎盛时期,各种学术也广泛兴起,同时更加促进了风水理论的发展,形成较完善的理论体系。当时一般有文化的人都懂得风水,出现了一大批名师。其中江西派风水师杨筠松在民间的实践风水勘察和授徒活动起到了全面推广风水学的作用。从那时起,在中国广阔的大地上,官宅、乡村、墓葬都不同程度受到风水学说的影响。唐玄宗李隆基也相信风水,《大唐新浯》、《太平广记》中有很多关于风水的记录。当时的道十也多懂风水,唐代设有“司天监”,专门看天文现象,因此司天监里的官员必须懂风水。杨筠松就在司天监任过职,唐僖宗封他为国师,官至金紫光禄大夫,专管灵台地理事物,可见唐代不但民间相信风水,朝廷也很重视。杨筠松后来把宫廷的风水书籍带到江西一带传播,弟子盈门,反响极大。唐代国力强大,版图扩大到西域,在敦煌莫高窟文献中也找到了《宅经》、《阴阳书》等,就可知风水观念远播西北地区。


风水学在宋代的迅速发展
    宋代的陈抟、邵康节、朱熹以及蔡元定等著名易学家对风水进行了新的阐释和认定,一些风水著作相继出现,从而出现了以江西形法派和福建理法派为主体的风水学理论体系。宋徽宗相信风水,他原本无子,有一位术士告诉他,将京师西北隅地势加高数倍,就可得子,于是命人照做,果然得子,因此更信风水,又命人择宝地筑“上清宝篆宫”,结果劳民伤财,国库空虚,以至于政权衰败。宋代的风水大师特别多,赖文俊、陈抟、徐仁旺、吴景鸾、傅伯通、蔡元定等都很有名。

更多风水咨询尽在中国高端风水网:***