形势派风水的特点
从风水应用范围来看，形势主要为择址选型之用，理气则偏重于确定室内外的方位格局。二者相比，形势更为宏观一些，因为它服务的对象并不仅仅局限于某个人，而是一个家庭、家族甚至一个城市;理气则具体到某个人或者某个家庭。
形势派着眼于对山水形势的观察，山川形胜和建筑的外部自然环境的选择，其理论主要与土地、山脉、河流的走向、形状和数量等自然环境有关。形势派术语通常有形势、形法、峦体等，该派术士以“觅龙、察砂、观水、点穴”为主要内容，特别看重分析地表、地势、地物、地气、土壤及方向，因而需要掌握传统地理学知识。
相比较而言，形势派更加崇尚自然因素，注重自然环境的“辨方正位”，包括对生态与景观等诸多因素的讲究。讲究因地制宜，因形选择，原其所起，即其所止，专注山川形势及其构成要素的配合，尽可能使宅基位于山灵水秀之地。
由于形势派理论少有无稽拘忌，因而其学较盛，一直是风水术的主流。宋代以前，各代帝王陵寝已大多讲究形势，唐代诸陵尤其典型，传说唐玄宗一日到金栗山，“睹岗峦有龙盘凤翔之势”，于是将该处作为自己日后的山陵。这里体现的显然是形势派的择地方法。宋代帝王建陵虽仍尊“五音姓利说”，但同时也重视形势因素。朱熹《山陵议状》就说道：“看山第一是峦头.有了峦头穴可求。”到了明清，形势派风水更是大行于世，皇家墓陵俱以形势为宗。
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