江苏鑫缘茧丝绸集团蚕茧收烘顺利有序，为生产纯天然、绿色、环保、健康睡眠的、原生态的鑫缘蚕丝被提供充足原料。同时也欢迎罗莱、水星、富安娜、钱皇、慈云、太湖雪等南通家纺同行批发团购、洽谈合作。
荀子除了“青出于蓝”的名言外，在蚕桑教育方面还写下过一篇《蚕赋》，其中描写蚕的形态时有一句“此夫身女好而头马首”，原意是说蚕的身体柔软婉转，似女性之躯体；头则似马之首。这一比喻恰到好处地描绘出了蚕的形态特征，但却并非荀子首创，它来源于远古时代的一个有关蚕桑起源的“马头娘的传说”： 相传帝喾高辛氏时，蜀中某女之父被人掠去，只剩所骑白马返回。其母伤心之致，发誓道：谁只要能将其夫救得生还，就把女儿嫁给他！白马闻言仰天长啸，挣脱缰绳疾弛而去。几天后，白马载着其父返回家中。其母见此反悔，不再提及嫁女之事。从此白马整日嘶鸣不止，不思饮食。其父见状，心中为女着急，取箭将马射杀，并把马皮剥下晾在院子里。但那马皮突然飞起将姑娘卷走，不知去向 …… 数日后，家人在一棵树上找到了姑娘，但见那马皮还紧紧包裹着她，而头已经变成了马头的模样，正伏在树枝上吐丝缠绕自己。家人将其从树上取回饲养，养蚕吐丝结茧缫丝的历史从此开始。由于这种虫子总是吐丝缠绕自己，人们就把它叫做 “ 蚕（缠） ” ；又因为姑娘是在树上丧失生命的，大家就把这种树叫“桑（丧）”。后世人们为感激小姑娘为人们带来了丝绸锦衣，把她尊为蚕神，称为“马头娘”或“马头神”，在江南地区人们还称她为“蚕花娘娘”、“马鸣王菩萨”。无论是在蜀中还是在江浙一带，解放前都可见到塑有马头娘塑像的蚕神庙：一个骑在白马身上的美丽的小姑娘！
中国人学会了把丝线织成丝绸的技术。之后的两千年当中，中国人是惟一知道如何制作丝绸的民族。中国商人把丝绸销往整个亚洲和欧洲。丝绸曾经很昂贵，人们把它称为“国王的布”。
人们都想学习做丝绸，但中国人一直在保守秘密。最终秘密还是被传播开了。六世纪时，有两个修道士得知蚕茧的情况后在中国住了数年，最后找到一种把蚕卵带出中国的办法。这两个修道士手里总拿着竹杖。有一天他们把一些蚕卵藏在竹杖的空心里带出了中国。据说世界各国丝绸业的发展就来自那几只蚕卵。
这是一个传说，演绎了丝绸的发现和发展的故事。但是不管历史是如何发展的，正如文章最后所言，世界丝绸工业的发展源自古老文明的中国。你是谁，你从哪里来，你要到哪里去？这些人生哲学的终极问题，有很多人已经找到了答案，还有一些人仍在苦苦追寻。今天，我们来分享一个关于丝绸的哲学问题，丝绸的由来。
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