武学，是功夫和武道的总称。为何书称法，而武称术？是因为法莫如显，术不欲见，也就是：法必昭告全国，术则藏于胸中。道者，实质也，道者，本源也，只需寻到了武的实质，少林功夫武的本源，才能以武入道，在功夫之路上走得更远，走得更正，走得更直。宗师者，能够开宗立派之师也。华夏武学，源源不绝，博学多才，在数千年的前史长河中，涌现出了数不尽的武学宗师。
司徒玄空
战国时期人，司徒玄空，本姓白，名士口，字衣三，中国三大武学圣地之一的峨眉武学的始祖，古武通背拳的创始人，有史记载中国武学第一人（轩辕黄帝、战神蚩尤、共工、刑天等传说中的人物不在考虑傍边）。因司徒玄空爱穿白衣，弟子敬称其为“白猿祖师”，自创猿公剑术，传于越女阿青，后人称之为越女剑，三千越甲，习其剑术，消灭吴国。
盖聂
战国晚期人，剑术的集大成者，曾与绝世刺客荆轲论剑，瞋目而吓走荆轲，毋庸置疑，无论是文学小说中，仍是前史现实中，都是当之无愧的剑圣。
华佗
东汉末年神医，扶引术五禽戏的创始人，只可惜当今世界只留存了五禽戏的练法，没有将五禽戏打法传下来，引以为憾。正本这第三的方位应当给创立扶引术的那自个，马王堆汉墓里面的那一百多幅扶引图就应当是那自个创立的，此人应当是春秋战国，或者是秦汉之际的人，但难以考证出来，所以就将这个方位给了创立五禽戏的华佗了。
达摩
南北朝时期人，被传得很神，一苇渡江，佛光普照，创易筋经、洗髓经。本来，易筋经压根就是明末道家的一个道士所创，只不过被少林寺的和尚们占为己有，并改成少林武学了，不过也不排除达摩祖师创立得有易筋经，只不过在前史长河中遗失了，究竟少林寺在前史中也是几经磨难，乃至还有被烧得干干净净，只需少林五个僧人幸运逃命的惨事发生。至于洗髓经，细心看了看，全篇上下，根柢就是道家的理论，和佛家的理论根柢就不搭边，估计和达摩也没有半毛钱联系，是某一个道士创立的，然后被佛家据为己有了，不过这也从侧面证明了一个疑问：佛本是道。自个估计，达摩的武力值应当也很高，估计他修炼得有印度的古功夫，否则他也不敢从印度远渡万里之遥，来到中土，要知道那个时代但是狼虫虎豹一再出没，山贼匪患横行的时代。之所以把达摩放在十大武学宗师之列，只当他是少林武学的最高标志，因为少林武学威震全国，和武当、峨眉并称全国三大武学圣地，却根柢找不到一个格外凶猛的武学宗师，所以只能拿达摩来代表了。
裴旻
盛唐时期人，唐朝有三绝，裴旻的剑，李白的诗，张旭的字。《独异志》记载裴旻的剑术：掷剑入云，高数十丈，若电光下射，漫引手执鞘承之，剑透空而入，观者千百人，无不凉惊栗。裴旻不只剑术通神，箭术亦通神。他年轻时，曾为龙华军使，守北平，北平多虎，他曾一日毙虎三十一头，传闻一头神虎出人意料，裴旻搭弓射箭，弓折虎逝，裴旻从此不再射虎。中年时，官居安东都护府都督。如果说盖聂是被后人尊为剑圣，那裴旻就是真实的当之无愧的剑圣。李白十五岁就剑术有成，开始仗剑旅行大好河山，行侠仗义，闯出了诗剑仙之名，其剑术就习自裴旻。
陈抟
唐末五代宋初人，活了快到一百二十岁，太极图创始人，龙图第一人，全国第一睡仙，理论与实习均超凡入圣的奇人，武学大宗师，书法通神，棋术通神，曾以一局小巧棋，让一根盘龙棍打遍全国无敌手的宋朝太祖皇帝赵匡胤甘愿送出华山。
周侗
北宋末年武学大宗师，知晓拳术、剑术、剑术，人称铁胳膊大侠。岳飞、卢俊义、林冲、史文恭、武松等人的师父。由此可见，他不光是一个武学宗师，仍是一个好教师。其武学代表有翻子拳、关中红拳。
岳飞
北宋末年、南宋初年人，不只是武学宗师，仍是军事家，只可惜是个政治痴人，或者说过分愚忠，清楚已经有一个皇帝了，还要再迎回二圣，莫非不知道一山不容二虎吗？你就说我出兵北上只为了光复华夏故土，宋高宗也不会让秦桧搞死你了。岳飞的武学成果不敢说青出于蓝而胜于蓝，但要论其武力值、战斗力，只怕要高于周侗，他仍是古形意拳的创始人，近现代的形意拳，讲究脱枪为拳，很可能就来自于马背上的岳家枪法。不只如此，内壮神力的八段锦内功，也是岳飞所创
张三丰
南宋到明朝时期人，起码活了二百多岁。张三丰，本名张通，字君宝，他所创的武学有王屋山邋遢派、三丰天然派、三丰派、三丰正宗天然派、日新派、蓬莱派、檀塔派、隐仙派、武当丹派、犹龙派等起码十七支。他是武当派开山鼻祖，是内家拳一脉的真实祖师，创太极十三势。
戚继光
明朝后期人，武学宗师，军事我们，抗倭名将，他练习的戚家军，仅仅只是几天一练，仍然个个能以一当十，其成果不用多解释。除此之外，中国古代还有许多武学奇人，比如箭术拔尖，力举千斤的孔子，神鬼莫测的老子，阴阳怪人邹衍，纵横奇人鬼谷子，逍遥天地的庄子，创始内丹一脉，能勘破天机的左慈，创立九字真言的葛洪，一剑光寒动神州的公孙大娘等等。