宜兴原矿紫砂曼生壶与鼎朴壶有什么区别有什么特点

最近几年，鼎朴壶失掉陶艺界和珍藏界广泛注目和佳议，被誉为“现代曼生壶”。古典转世而浴火更生，新品传模而气韵活泼，这是一个十分值得考虑的艺术景象和文明景象。

提起“曼生壶”，人们起首会想到的是文人雅趣。紫砂史上，陈继儒、陈鸣远、陈曼生等文人以分歧方法、分歧水平地付与紫砂壶以更多的文明外延，同时也以此推进了紫砂工艺的开展，扩展了紫砂壶的社会影响和市场。陈曼生又是这些文人中表示最为凸起的，他在把紫砂打形成“文明陶”方面的奉献，以及汗青和壶友对他的一定和爱崇，可以说前无前人，后无来者。他的尽力及后果，笔者扼要归结为三点：第一，因壶生文，随壶赋文。当然，这“文”包含诗文、书法和印章。第二，因文造壶，壶以载文。这是说他和他的协作者具有高明的工艺外型才能，在壶型设计方面擅长拟古和立异，成为“文”的无机载体。第三，壶文相得，文壶一体。这实践是两层意思，一是说壶文搭配妥当，但壶与文仍有各自的审美价值;二是说壶文之间的默契水平很高，唯有此壶配此文。这两层意思的着重点分歧，要用艺术辩证法的目光来看。高档次的“文人雅趣”，其“趣”便应在这两层意思两头。

鼎朴久阅历练，广收博取，学修精进，运斤成风，故能深悟艺术辩证法之精华。他眼里的“曼生壶”毫不仅是诗文书画对紫砂壶的包装装扮，而是艺术的洗心革面，文明的点石成金。因而，他能由器入道，穿透壶的形制而直追其灵魂。人人都晓得鼎朴造壶的三大优势——融入本身的书、画、印、刻，引进现代书画名家的专稿并依据紫砂壶的特色加以恰当调剂，以及向宜兴文明水平较高的工艺名家或年老精英定制壶坯，然则对鼎朴壶深入的意旨和丰厚的外延却未必可以感悟到。当然，到达这种观赏目标需求一个进程是很正常的。正如我们在丁蜀看到的，从事紫砂制造者如数以万计，而能创作出具有共同艺术性和欣赏性作品的人究竟很少。由于这不只要有纯熟的制壶技能，更要有深沉的文明底蕴。可以做到像鼎朴壶如许“文”为壶点睛、壶为“文”减色，门槛真实很高。况且鼎朴壶的各种详细方面，如壶身画面立意的别致、文字的拙酣、作风的华雅等，都具有独一性，想仿都仿不来。这也恰是人们看中鼎朴壶珍藏价值的启事。

人们喜欢鼎朴壶，好像曼生壶，由于壶上除了直不雅的装潢，还有耐读的档次、风格、境地、情绪和意趣，那才是值得单独偷得半日安闲喝茶玩味，或邀三五亲信静不雅同赏，觉得可抵十年尘梦的器械。

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