铸练一个善良的社会道德遵守者，北京国学培训者们！

每一个家长都希望，北京国学培训的孩子将来是个成功者，尤其在现在这个充满竞争的社会，不要被时代所淘汰。然而，如果仔细思考一下，会很失望。

今天被认可、奉为圭臬的国学经典，其实相当一部分出自事业失败者之口，或者说属于典型的LOSER BOOKS。是由事业失败者，而不是成功者，向你描述成功之道，是不是有些奇怪。

因为古人著书读书的取义和现代人不同，是为了做圣人、完人，事业不成功，不妨害人性的放光——现代人看重求利，言行完美也要和利益挂钩，以获利为首位，这就是根源上的冲突。

孔孟老庄，在那个时代，都不像他们自己的书里，描绘的那样伟大，开始也是积极钻营各个主流政治圈子，结果混不下去了，不得已隐退或是教学。在这个角度上看，论语、孟子、道德经、南华经，似乎很像是这些人为自己的不得志又必须自圆其说的一套说辞。

二十五史，里面可信度高的，又有一半没了，心经金刚经华严经四十二章经，这些经书，宋以前基本靠誊抄传承，抄经，本身是一种修习禅定的方式，抄得多了，经书自然流传出名。
当然也有过分夸大国学作用的，比如赵普、曾国藩、蒋介石，第一个人说”半部论语治天下”，第二个人以论语中庸为修身之本，第三个人声称从曾文正、王阳明得到处世练达之法，其实都是冠冕堂皇的说法，赵普不提他策划陈桥兵变、杯酒释兵权，完全做的是阴谋家的勾当，曾国藩也不讲如何杀人如麻，蒋介石不谈如何如何从青帮发家，帮孙中山暗杀陶成章混得信任。

没有人，是因为老老实实学好了国学培训，就出人头地的——科举时代早就结束了。升学教育和学分制度，没有把你的孩子培养成才，换本书，让孩子改学古文，就能功成名就啦？

春秋末期，卫国来的公孙鞅晋见秦孝公，先讲帝道，后讲王道，全是君主以仁义治天下，以德政安抚臣民，秦孝公听得呼呼大睡，第三次公孙鞅讲霸道，是讲如何军制、法制、才制使国家快速富强，秦孝公连听三天三夜毫无倦怠。
商鞅变法，由此开始。

不管在古代在现代，做人处世的正道，宣扬容易，实践起来难，阻力重重，约束别人容易，约束自己难，面临的都是商鞅和秦孝公的悖论，知道应该这样去做，不能施行的道理也是满满，只有个体快速获利，团体富强起来，才是真正永恒的话题！

有人说现代人品德素质不如古人，其实这种口号在孔孟的时代就有了，所以儒家书籍总是在宣称“有圣人作……”“古之道，今之不存矣”，幻想着用另一种无私的大胸怀替代个人的私利，认为改变人的行为社会就能改变，但其实是社会改变了，人的行为才有可能改变！

现代人，西城国学培训学得再好，肯定学不过古人，如果学好国学真的通行无阻，中国也不会有近代将近百年的屈辱史，羸弱积病，这是中国历史体制造成的问题。

被五四新文化运动打翻的许多东西，今天又复活了。有的有道理，有的没道理。
儒家文化，自汉武时代被奉为崇尊以来，历经两千年，其中的原因，就在于“民可使由之，不可使知之”“克己复礼”——统治者希望适当的制度，呼唤被统治者发自内心的信仰，选择一种好的洗脑方式，让人们遵从。
今天为什么又要呼唤传统文化呢，所以你也应该明白了！

毫无疑问，学习国学、读史读经绝对有助于铸练一个善良的社会道德遵守者，但无助于培养一个竞争力十足的人才。
学了古书，读了一肚子经能去干什么——什么也干不了，顶多在背诵大赛上获个名次，但你忘了，不学的人优势又是怎样的呢！

北京东篱书院（***）