提起,人们首先要想到安塞,因为“安塞腰鼓”的名气太大了。陕西安塞就是一个以腰鼓出名的地方,在安塞县好像一切都与腰鼓有关。有一座土山,山上有一个六七层高的大腰鼓;旅店的专门中间摆着几个腰鼓;安塞文化馆里有腰鼓文物,较早是一个宋代的画面砖;在文化馆前还蹭到一场腰鼓表演等等。
在春节期间,陕北各地都要闹秧歌、打腰鼓。而腰鼓打得最响亮的却数两个地方,一个是延安市的安塞县,另一个是榆林市的横山县。尽管两个地方的腰鼓在形式、服饰和打法上有着较大的差别,然而在历史和现实的种种关联下,两种同处黄土高原腹地的腰鼓却又有着千丝万缕的内在联系。
根据安塞县一些文化学者对于“安塞腰鼓”起源的探究,腰鼓起源是军队操练之余的一种娱乐,从安塞以及横山共同所有的“武腰鼓”来看,缘起于军事的学说比较可信,而且在腰鼓表演安场布图中,比较多地使用了诸如秦王乱点兵、马方困域、黄河十八阵等等军事、战争类名称。从陕北的地域来说,过去一直处于边疆重兵防守之地,联系到后来出土文物的范围,也比较符合当时的历史条件。这也说明同处边塞之地的安塞和横山县都有可能是腰鼓的传承和发源地。
安塞县文化人张新德与张熙智在他们编撰的《安塞腰鼓》一书中,写了这样一段话:“安塞腰鼓的历史渊源,有人说是榆林地区移民带入的产物,延安地区从榆林地区迁移过来的移民甚多,是不可否认的事实,然而安塞腰鼓是否是榆林地区移民带入的结果,无证可考。”