安塞腰鼓文化是通过无数民间艺人的贡献实现的

随着文化事业的蓬勃发展，安塞腰鼓在舞台上的表演机会不断增多，但其长久以来生存发展的土壤却在不断失去，民间表演机会的减少使得安塞腰鼓在民间的传承不可避免地走向衰落。通过对安塞腰鼓的文化形态的分析来看，20世纪80年代末之后安塞腰鼓在其文化形态方面有着不同程度的变迁情况。而这些变迁是多方面原因共同作用的结果，其中包括各种文化组织形式的影响。

安塞腰鼓从自编自演逐步发展到参加乡、县、市（区）、省和全国调演、比赛、会演、庆典等，从 1950 年的国庆大典汇演、1953 年的民间音乐舞蹈会演大会，到国庆六十周年会演、亚运会开幕式演出等，演出范围不断扩大，获奖层次逐年提高。

安塞腰鼓从走乡转村、自娱自乐的表现形式，走向电影电视和现代传媒，走向世界的大型文化艺术舞台，在全国和世界舞台上展示其艺术魅力。在这样的转变过程中，安塞腰鼓以往所具有的消灾、祈福等实用功能与精神功利性需求逐渐减弱，而艺术审美、追求经济利益与名誉等功能逐渐占据上风，其表演中的物质构成因素与舞蹈形态也为了突出和迎合这些功能作用而逐渐发生变化。

安塞腰鼓的蓬勃发展态势引起了当地各级文化组织的重视，从基层的文化组织，到县级的文化组织，都将以其为代表的民间艺术发展放在议事日程之中。如今，安塞县村村有文化室，有专人负责，为安塞腰鼓等文化艺术活动的组织提供人员和场所的保障。

安塞腰鼓能够传承至今，是通过古今无数的民间艺人的贡献实现的，没有民间艺人的努力传承，就没有安塞腰鼓的发展和繁荣。今天的民间艺人仍然活动在安塞腰鼓的传承和保护上，他们在不同方面为安塞腰鼓努力着，其中，挖掘整理和保护传承是他们最为关心的。不仅如此，他们是民间安塞腰鼓活动的积极分子和领头羊，在安塞腰鼓的传播、传承中起到了主心骨的作用。