武汉成人民族舞培训傣族舞蹈可把握以下几个风格特点

    傣族的称谓，在过去近两千年历史的不同时期中，有着多种不同的称谓。傣族过去自称“傣那”、“傣雅”和“傣绷”等；汉晋时期依据所在地域被称为“滇越”、“鸠僚”、“僚”或“掸”等；又由于傣族有用金、银铂包齿，以墨染齿和纹面为美的风俗，所以在唐代文献中有称傣族为“金齿”、“银齿”和“绣面”的记载。清代起改称傣族为“百夷”。直到新中国成立后，依据傣族人民的共同意愿肯定族称为“傣族”。

    傣族大众崇信小乘佛教，节日多与宗教活动相连。每年傣历六月半的“开门节”到九月中旬的“关门节”期间，集中了大量宗教节日与活动。而农历清明节后10天的“泼水节”，则是傣历的新年，也是傣族最繁华的节日之一。世世代代寓居在依山傍水、景色秀丽、四季如春的热带和亚热带地域的傣族，歌舞是他们表达情感不可短少的方式。每当节日，具有高超技艺的扮演者们，不但要向人们展现能与风光媲美的传统古典艺术，而且一切能歌善舞的傣族大众，也会在充溢南国情调的乐曲中翩跹起舞，纵情欢度佳节。

    傣族的历史长久，从公元1世纪，汉武帝开发西南后就与内地在经济和文化等方面不断坚持往来。东汉时，傣族领袖屡次派遣使者率扮演乐舞、魔术、杂技者到洛阳献艺。由此可见，傣族的乐舞文化早在两千年前已有相当高的程度。

    傣族人民喜欢和崇尚孔雀，不但许多的人们在家园中饲养孔雀，而且把孔雀视为仁慈、聪慧、美丽和不祥、幸福的意味。在品种繁多的傣族舞蹈中，《孔雀舞》是人们最喜欢、最熟习，也是变化和开展幅度最大的舞蹈之一。傣族民间传统的《孔雀舞》有着很长历史，并被归入了宗教的礼仪之中。因而，每年的佛教节日和迎接新年时，都一定要扮演《孔雀舞》。至于必需要扮演《孔雀舞》缘由，还有着一段漂亮的传说。 

    听说，在很古老的时分，孔雀的羽毛并非像如今这样五光十色，也没有那美丽的“圆眼”羽翎。只因它驯良、温柔而被人喜欢。一次，在当地举行小乘教“摆帕拉”宗教节日庆典时，听说佛祖为此下凡此地。为能得到佛光的普照，忠诚的信徒们纷繁赶到寺院，把佛祖围得风雨不透。有一只栖息在悠远天柱山上的雄孔雀得知佛祖下凡的音信后，赶忙赶往寺庙可惜曾经过迟无法靠近佛祖，而在人群外急得团团打转。孔雀的忠诚之心被佛祖发觉后，便向孔雀投去一束佛光。不巧这束神力无比的佛光，只落在了来回奔跑孔雀的尾部，使雄孔雀尾部的根根羽翎瞬间缀上了镶有金圈的“圆眼”纹图案，成为如今人们所见到的样子。在佛祖离去时，特意叮嘱孔雀：在明年的“摆帕拉”节时再见。从此以后，每当“摆帕拉”节，佛祖释迦牟尼便会高坐于莲花宝座上，承受人们朝拜之后，观看从天柱山赶来的孔雀向佛祖献演的《孔雀舞》。同时，孔雀也将向人们展示佛祖赐予它羽毛的异彩。从尔后，每当宗教节日和年节庆典，人们为了赕佛和祈求不祥，就都要扮演民间传统的《孔雀舞》。

    传播于云南德宏傣族景颇族自治州和西双版纳傣族自治州的《孔雀舞》，历史最为长久。在明代的《南诏野史》上，就有“婚取长幼跳蹈，吹芦笙为孔雀舞”的记载。民间传统的《孔雀舞》，傣语称作“嘎洛涌”和“嘎楠洛”，能够独舞、双人舞或三人舞停止扮演。   传统的《孔雀舞》，过去都由男子头戴金盔、假面，身穿有支撑架子外罩孔雀羽翼的扮演装束，在象脚鼓、鋩锣、镲等乐器伴奏下停止舞蹈。舞蹈有严厉的程式，其中有丰厚多样、带有寓意的手形与各种腾跃、转动等舞姿，随同着漂亮的“三道弯”躯体外型，塑造孔雀“林中窥看”、“散步森林”、“饮泉戏水”和“追逐嬉戏”等神态和自然情形。固然由男子扮演的传统《孔雀舞》动作偏于刚健、挺拔少有阴柔之美，但流利的舞姿与模仿孔雀的漂亮外型常常令观者陶醉，而疏忽了扮演者的性别。

    为傣族舞蹈伴奏的重要乐器是“象脚鼓”，在傣族，从3、4岁的幼儿到古稀老人，没有不会击打象脚鼓的。象脚鼓的高级演奏者，不单纯只是打鼓的乐师，同时必定是一名优秀的舞者。   由于傣族舞者所能呈现出的扮演程度与鼓手的演奏关系亲密。作舞之前舞者和乐师普通没有合练，完整靠互相之间的觉得停止默契的配合与扮演。击鼓乐师因熟谙舞蹈，会依舞者程度的上下选择和不时变换鼓点的节拍、速度，以致引导舞者亮出高难绝技。在恰当场所，乐师也会参与到舞蹈中来，用手的指、掌以及用拳、肘、头、脚各部位，敲打出各种摹仿自然界多种声响的鼓声技艺高超者，一槌下去，鼓音之长能够将中式上衣的扣襻全部解开，再击一槌，又可将扣襻全部扣上。乐师有时身跨长约80公分小象脚鼓，边击鼓边停止舞蹈。他们的舞姿灵敏、愉快，腾跃性强，是青年男子表现个人鼓舞程度和技艺的极好方式。