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分析校园文化建设中的景观设计

发布于:2015年04月30日 来源:www.fuhai360.com
[摘要]1930年在陈植先生(1899- 1989年)的著作《观赏树木》的参考书目中列出三好学博士的《口文植物景观》,这是,“校园景观装饰”一词在国内首次出现③,从此,Landscape在中国作为景观的概念及意义日渐为中国学者所熟悉,并一直与传统的风景理念产生交集。

1930年在陈植先生(1899- 1989年)的著作《观赏树木》的参考书目中列出三好学博士的《口文植物景观》,这是,“校园景观装饰”一词在国内首次出现③,从此,Landscape在中国作为景观的概念及意义日渐为中国学者所熟悉,并一直与传统的风景理念产生交集。虽然追本溯源,Landscape翻译成地景更加贴切,然而“校园景观装饰”己成为学界常用词汇。校园景观装饰一词的含义从开始的语义。到不同文化背景下的语境演绎,最终在汉语语境中涵盖或徘徊于客观的地景与主观的风景之间,并且更多地偏向后者。之后的林林总总,此处不再详述。

撇开主观与客观的争议,景观的基本概念可看做是认知的主体和客体的统一,即作为认知主体的人与作为客体的物质对象的统一。校园景观装饰来自于观景过程,校园景观装饰在作为认知的客体存在的同时。还有一个作为认知主体的人的存在。现代哲学的主要发展就是排除了二元分立,强调心物结合。要求将两者之间的联系看做是一个统一不可分割的过程。而景观正是心物合一的产物,对人自身的研究和变化会影响景观的存在方式。当人和时间作为维度变化,而校园景观装饰保持不变的时候,看到的是不同的东西。心物之间相互依存,人和校园景观装饰对象就是这样。从本体论看待校园景观装饰中的人,是具有时间性的。所以。只有和人发生关系,才能构成整体的景观。其中起主导作用的是作为主体的人的活动内容与方式。因此。校园景观装饰是心物结合的产物,具有一元和合的结构特征。